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X21n0377_p0573a03║   　　No. 377
X21n0377_p0573a04║   佛說盂蘭盆經新疏
X21n0377_p0573a05║   　　　　菩薩沙彌古吳　智旭　新疏
X21n0377_p0573a06║   　　　　菩薩比丘溫陵　道昉　叅訂
X21n0377_p0573a07║   　此經以 法供 為名。自性三寶為體。孝慈為宗。拔苦
X21n0377_p0573a08║   　與樂為用。大乘為教相。原夫人世 福田。莫尚乎三
X21n0377_p0573a09║   　寶。出世 道法。莫先乎孝慈。欲報深恩。莫要乎與拔。
X21n0377_p0573a10║   　欲成濟度。莫大乎盂蘭。是以 目連道滿。首思乳 哺
X21n0377_p0573a11║   　之 恩。大聖垂慈。廣示法供 之 式。時必擇夫自恣。德
X21n0377_p0573a12║   　乃藉於眾僧 。僧 寶所存。法輪斯在。法輪轉處。佛常
X21n0377_p0573a13║   　現前 。舉一 即三。最勝無比。圓音一 唱。慈親已脫於
X21n0377_p0573a14║   　苦輪。錫類重咨。芳軌永貽於緇素。誰無父母。如何
X21n0377_p0573a15║   　弗思。況復垂訓殷勤 。教令念念常憶。自非觀心起
X21n0377_p0573a16║   　行。焉能事 理雙彰。一 字法門。非海墨之 所罄。四輩
X21n0377_p0573a17║   　齊奉。豈淺近之 津梁。略述五 重。用探奧旨。就五 重
X21n0377_p0573a18║   　中。又各二 番明義。一 就事 。二 觀心。
X21n0377_p0573a19║   　初 就事 釋名者。即是盂蘭盆。法供 之 名也。盂蘭。乃
X21n0377_p0573a20║   　是梵語。正云 烏藍婆拏。此翻救倒懸。謂三塗劇 苦。
X21n0377_p0573a21║   　無可喻陳。借喻倒懸。此法一 興。倒懸斯解。名之 為
X21n0377_p0573a22║   　救。盆字是華言。乃貯食之 淨器。一 切碗鉢。通名為
X21n0377_p0573a23║   　盆。後人不達。作一 大盤。眾食盡著於中。普同供 養。
X21n0377_p0573a24║   　此則 大違律制 。眾僧 不饗。以 凡聖雖殊。俱 不觸僧
X21n0377_p0573b01║   　伽 食器故。今言盂蘭盆者。謂以 種種淨潔碗鉢。貯
X21n0377_p0573b02║   　種種淨潔美食。供 十方僧 。能救慈親。猶如倒懸之
X21n0377_p0573b03║   　苦。倒懸是所救。盆是能救。能所合稱。名盂蘭盆。又
X21n0377_p0573b04║   　以 所從能。即名此盆為救倒懸盆也。夫分段變易。
X21n0377_p0573b05║   　皆名苦報。何 但 餓鬼。方稱倒懸。凡夫四倒。二 乘四
X21n0377_p0573b06║   　倒。皆倒因也。欲界無禪定之 食。三有乏 無漏之 漿。
X21n0377_p0573b07║   　偏 真缺俗 諦。法財權位 。失中道實味。皆倒果也。碗
X21n0377_p0573b08║   　鉢為盆。百味五 果為食。解餓鬼倒懸。攝心為盆。十
X21n0377_p0573b09║   　支為食。解欲界倒懸。念處為盆。四諦行觀為食。解
X21n0377_p0573b10║   　三界倒懸。宏願為盆。六 度萬行為食。解四枯倒懸。
X21n0377_p0573b11║   　一 心為盆。不思議觀為食。解二 邊倒懸。引伸 觸類。
X21n0377_p0573b12║   　總以 碗鉢百味。為正因緣境。若無事 境。理觀無寄。
X21n0377_p0573b13║   　若無理觀。事 功 不深。倘見此說。便 欲廢事 。則 目連
X21n0377_p0573b14║   　始得六 通。亦既成就念處盆。四諦食。何 故母猶不
X21n0377_p0573b15║   　脫鬼倫耶。佛說二 字。具 如常解。經是通名。亦如常
X21n0377_p0573b16║   　釋。此不繁述。次觀心釋名者。淨戒為器。無作四諦。
X21n0377_p0573b17║   　不思議觀慧為食。供 養自性一 體三寶。圓解八 倒
X21n0377_p0573b18║   　之 懸。頓履一 實之 地。無明父。貪愛母。當下即成明
X21n0377_p0573b19║   　脫。智度母。方便 父。任運入 無功 用。故名盂蘭盆也。
X21n0377_p0573b20║   　二 就事 辨體者。一 切諸經。必有正體。若無正體。則
X21n0377_p0573b21║   　邪倒無印。便 成魔說。通論諸大乘經。皆以 實相為
X21n0377_p0573b22║   　印。為經正體。然實相雖一 。具 種種名。如天帝釋。一
X21n0377_p0573b23║   　人多名。普應諸天。實相亦爾。一 法多名。普應諸經。
X21n0377_p0573b24║   　經既名別 。即以 別 名而召通體。於理無咎。今經中
X21n0377_p0573c01║   　云 。當須十方眾僧 威神之 力 。又云 。初 受食時。先安
X21n0377_p0573c02║   　佛前 。僧 呪願竟。便 自受食。呪願即是法。三寶具 足。
X21n0377_p0573c03║   　目連亦云 。得蒙三寶功 德之 力 。而此三寶。即是一
X21n0377_p0573c04║   　切眾生自性。若眾生自性。本不具 足三寶功 德者。
X21n0377_p0573c05║   　則 凡聖條隔。明暗永歧。凡不成感。聖不能應。以 心
X21n0377_p0573c06║   　佛眾生。三無差別 。迷悟雖異。體性常一 。所以 諸佛
X21n0377_p0573c07║   　心內眾生。依事 托理。感於眾生心內諸佛。則 眾生
X21n0377_p0573c08║   　心內諸佛。無緣無念。任運應於諸佛心內眾生。故
X21n0377_p0573c09║   　以 自性三寶。為經體也。釋此自性三寶。復為四義。
X21n0377_p0573c10║   　一 住 持三寶。二 勝義三寶。三大乘別 相三寶。四一
X21n0377_p0573c11║   　體三寶。住 持三寶者。佛在世 時。樹王得道為佛寶。
X21n0377_p0573c12║   　說四諦法為法寶。度五 比丘為僧 寶。佛滅度後。範
X21n0377_p0573c13║   　金合土。紙素丹 青為佛寶。黃卷赤牘。三藏聖教為
X21n0377_p0573c14║   　法寶。剃 髮染衣。紹隆佛化為僧 寶。此三住 世 不絕。
X21n0377_p0573c15║   　故名住 持三寶。當知一 切形像 。即是真身。經典 所
X21n0377_p0573c16║   　在。是法身舍利 。凡夫比丘僧 。亦能荷負正法。為世
X21n0377_p0573c17║   　福田。可尊可尚。悉稱為寶。非世 間珍寶所能喻也。
X21n0377_p0573c18║   　勝義三寶者。一 切智無學功 德。五 分所成。名為佛
X21n0377_p0573c19║   　寶。丈 六 金身。止是載此道法之 器。今時形像 。又是
X21n0377_p0573c20║   　表此載道之 器者耳。斷欲無欲。滅諦涅槃。非三世
X21n0377_p0573c21║   　所攝。其性常住 。名為法寶。四諦法音。止是詮此真
X21n0377_p0573c22║   　理。黃卷赤牘。又所以 傳此法音。亦即詮此真理。令
X21n0377_p0573c23║   　人因言見道。如魚兔 之 藉筌蹄。明月之 賴標指耳。
X21n0377_p0573c24║   　聲聞學無學功 德。名為僧 寶。事 和六 法。止是趨向
X21n0377_p0574a01║   　此道者耳。大乘別 相三寶者。坐蓮華臺。始覺道滿。
X21n0377_p0574a02║   　等真法性。常住 不滅。剎塵相好。自在莊嚴。化身無
X21n0377_p0574a03║   　數。徧度含識。是為佛寶。十二 部經。真淨法藏。一 一
X21n0377_p0574a04║   　修 多羅。不可說不可說修 多羅而為眷屬。一 字法
X21n0377_p0574a05║   　門。海墨書而不盡。是為法寶。三賢十聖。自在神通。
X21n0377_p0574a06║   　徧滿十方。上求下化。功 德智慧。二 種莊嚴。覩影聞
X21n0377_p0574a07║   　名。皆獲勝利 。是為僧 寶。一 體三寶者。以 實相慧。覺
X21n0377_p0574a08║   　了 諸法。非空非有。亦空亦有。雙忘雙照。三智圓覺。
X21n0377_p0574a09║   　名為佛寶。所覺法性之 理。三諦具 足名法寶。如此
X21n0377_p0574a10║   　覺慧。與理事 和合名僧 寶。此三即非條別 。當知亦
X21n0377_p0574a11║   　即是三道三識三因三智三菩提三大乘三身三
X21n0377_p0574a12║   　涅槃三德等。非一 非三。而三而一 。在凡不減。在聖
X21n0377_p0574a13║   　不增。本自有之 。非適今也。雖復本具 。在迷不覺。但
X21n0377_p0574a14║   　有其理。是為理即佛。亦名理即法。亦名理即僧 。若
X21n0377_p0574a15║   　從善知識聞。若從經卷聞。聞已開解。恍如夢覺。無
X21n0377_p0574a16║   　復疑惑。是為名字三寶。如理觀心。圓伏五 住 。名觀
X21n0377_p0574a17║   　行三寶。相似 解發。六 根清淨。見思先落。塵沙亦盡。
X21n0377_p0574a18║   　名相似 三寶。無明分破。契會真常。名分真三寶。圓
X21n0377_p0574a19║   　滿菩提。覺法自性。身土一 如。理事 平等。名究竟三
X21n0377_p0574a20║   　寶。如此四義。深淺雖殊。原始要終。總歸自性。後一
X21n0377_p0574a21║   　雖了 知自性。未嘗廢於前 三。前 三雖未達自性。何
X21n0377_p0574a22║   　嘗離性別 有施設。故總名自性三寶也。此自性三
X21n0377_p0574a23║   　寶。一 經之 正體。眾法之 都會。種種萬行。共歸趣之 。
X21n0377_p0574a24║   　無量功 德。共莊嚴之 。言說辯論。而詮顯之 。如父如
X21n0377_p0574b01║   　君。如月如海。如天帝釋。最尊最貴。故名為體。又此
X21n0377_p0574b02║   　三寶。即是一 切法之 源底。若能深知此三寶義。於
X21n0377_p0574b03║   　一 切法。即為窮盡源底。更無餘蘊。故名為體。又體
X21n0377_p0574b04║   　此三寶。即能徧達一 切法門。更無少法出三寶外。
X21n0377_p0574b05║   　無有少法之 中。而不全 具 三寶體性故名為體。眾
X21n0377_p0574b06║   　生迷此三寶體性。故非背而背。起惑造業。出生十
X21n0377_p0574b07║   　界苦集顛倒。或著有漏。或著無漏。或著二 邊。或著
X21n0377_p0574b08║   　中道。總名慳貪。如彼餓鬼。聖人悟此三寶體性。故
X21n0377_p0574b09║   　非順而順。修 因尅果。出生半滿頓漸一 切道滅。破
X21n0377_p0574b10║   　惡業障。破見思障。破塵沙障。破無明障。總名法供 。
X21n0377_p0574b11║   　如彼目連。故以 自性三寶為經體也。次觀心辨體
X21n0377_p0574b12║   　者。只此眾生。現前 一 念知覺之 性。非內非外。不在
X21n0377_p0574b13║   　中間。非過非現。亦非未來。非青黃赤白。非長短方
X21n0377_p0574b14║   　圓。豎無初 後。橫絕邊涯。欲言其有。則 毫無朕迹。欲
X21n0377_p0574b15║   　言其無。則 不可斷滅。本自離諸戲論。但 因覿體自
X21n0377_p0574b16║   　迷。雖久 積沉迷。然終無減缺。是名佛寶。現前 一 切
X21n0377_p0574b17║   　十界依正諸法。皆此介爾心中之 所顯現。如彼夢
X21n0377_p0574b18║   　中。所見諸法。終不離於夢心。現前 諸法。亦復如是。
X21n0377_p0574b19║   　雖妄謂在我心外。各各實有。而實非有。猶如夢未
X21n0377_p0574b20║   　醒時。執夢為實。醒後尋覔。了 不可得。如此心中所
X21n0377_p0574b21║   　現十界。不離自心。名為法寶。心外無法。法外無心。
X21n0377_p0574b22║   　一 任顛倒昏迷。分能分所。究竟離心覔法。無分毫
X21n0377_p0574b23║   　法相可得。離法覔心。亦無少許心相可得。即心是
X21n0377_p0574b24║   　法。即法是心。本自和合。不可乖 異。名為僧 寶。此介
X21n0377_p0574c01║   　爾一 念心中。圓具 如此三寶體性。無欠無餘。猶如
X21n0377_p0574c02║   　金剛 不可壞滅。一 念既爾。一 切諸念。亦復如是。一
X21n0377_p0574c03║   　切諸佛。依此得道。轉大法輪。入 大涅槃。一 切住 持
X21n0377_p0574c04║   　三寶。勝義三寶。別 相三寶。一 體三寶。繇此建立。故
X21n0377_p0574c05║   　曰。一 切眾生。即涅槃相。不復更滅。又曰。諸佛解脫。
X21n0377_p0574c06║   　當於眾生心行中求。若能觀此介爾之 心。則 能具
X21n0377_p0574c07║   　足一 切佛法。故曰。諸佛正徧知海。從心想生。若不
X21n0377_p0574c08║   　作此觀心辨體者。云 何 名為於念念中。常憶父母。
X21n0377_p0574c09║   　而修 孝慈耶。
X21n0377_p0574c10║   　三就事 明宗者。戒雖無量。以 孝為宗。萬行雖多。以
X21n0377_p0574c11║   　孝為首。所以 釋迦曠劫 。常修 報恩之 行。目連成道。
X21n0377_p0574c12║   　即念乳 哺之 恩。當知非但 成道之 後。方念其親。實
X21n0377_p0574c13║   　因報親因緣。方修 聖道。如地藏菩薩。昔為婆羅門
X21n0377_p0574c14║   　女。為度母故。發大悲心。生界未空。誓不先成佛道。
X21n0377_p0574c15║   　諸佛菩薩。發心因緣。大率如此。申此孝義。即有二
X21n0377_p0574c16║   　種。一 世 間孝。二 出世 孝。世 間孝有三種。一 能尊親。
X21n0377_p0574c17║   　謂自成聖賢。亦能喻親於道。如大舜等。又繼志述
X21n0377_p0574c18║   　事 。如武周等。二 不辱其親。如曾子啟手啟足等。三
X21n0377_p0574c19║   　能養其親。如必有酒肉等。能尊親者。名為大孝。亦
X21n0377_p0574c20║   　名達孝。亦名至孝。即是世 間孝之 極致。然雖宗廟
X21n0377_p0574c21║   　饗之 。子孫保 之 。不能使其親。出輪廻苦。證常住 樂。
X21n0377_p0574c22║   　聖人設教。曲隨物情。楊葉止啼。為出世 孝作弄引
X21n0377_p0574c23║   　耳。出世 孝復有二 義。一 直明孝道。二 以 慈成孝。直
X21n0377_p0574c24║   　明孝道者。即有四種。一 盡心供 養。二 誘令修 善。三
X21n0377_p0575a01║   　勸 令捨惡。四令證道果。盡心供 養者。如五 分律云 。
X21n0377_p0575a02║   　若人百年之 中。右肩擔父。左肩擔母。極世 珍奇衣
X21n0377_p0575a03║   　食供 養。猶不能報須臾之 恩。從今聽諸比丘。盡心
X21n0377_p0575a04║   　盡壽。供 養父母。若不供 養。得重罪也。誘令修 善者。
X21n0377_p0575a05║   　如佛說孝子經云 。若不能以 三尊之 至。化其親者。
X21n0377_p0575a06║   　雖盡孝養。猶為不孝。能令二 親。去惡為善。奉持五
X21n0377_p0575a07║   　戒。執三自歸。朝奉而暮終者。是報重恩。毗尼母經
X21n0377_p0575a08║   　云 。父母若貧。先與受歸戒已。然後施與。又自修 善
X21n0377_p0575a09║   　行。亦名為孝。如罵意經云 。人持戒。乃孝順報父母
X21n0377_p0575a10║   　恩耳。何 以 故。不殺萬物得長生。不盜物皆富。不婬
X21n0377_p0575a11║   　不亂 。不欺皆信 。不飲酒皆淨。父母有時墮是中。便
X21n0377_p0575a12║   　安隱也。勸 令捨惡者。如孝子經云 。若親頑闇。不奉
X21n0377_p0575a13║   　三尊。兇 虐殘戾等。子當極諫。以 啟悟之 。若猶未悟。
X21n0377_p0575a14║   　即為開化。牽臂引類。示王者之 牢獄。諸囚之 刑 戮。
X21n0377_p0575a15║   　若復未移。悲泣啼號。絕不飲食。親雖不明。必懼子
X21n0377_p0575a16║   　死。當強忍伏。心崇正道。儒 禮亦云 。父母有過。三諫
X21n0377_p0575a17║   　而不聽。則 號泣而隨之 也。令證道果者。如淨藏淨
X21n0377_p0575a18║   　眼之 於妙莊嚴王。釋迦世 尊之 於淨飯父王。乃摩
X21n0377_p0575a19║   　耶夫人等。此四種孝。即順四悉檀意。初 之 一 種。同
X21n0377_p0575a20║   　於世 間。第三能養。令父母得歡喜益。但 世 間孝養。
X21n0377_p0575a21║   　多事 殺生。重結怨業。出世 孝養。清淨無過。是為異
X21n0377_p0575a22║   　也。修 善捨惡。同於世 間第一 大孝。令父母得生善
X21n0377_p0575a23║   　滅惡二 益。若自修 善行。亦名為孝。即同世 間第二
X21n0377_p0575a24║   　不辱其親。但 儒 明不辱。止據現生。佛戒功 能。濟度
X21n0377_p0575b01║   　累劫 。是為異也。令證道果。世 間所無。能令父母。得
X21n0377_p0575b02║   　入 理益。前 三為權。此一 為實。就入 理中。更約生滅
X21n0377_p0575b03║   　無生無量無作。科簡權實。義多無盡。今經約迹。一
X21n0377_p0575b04║   　往屬權。約教約理。定須歸實。未有如斯哀請。救出
X21n0377_p0575b05║   　苦輪。而猶終滯人天偽果者也。次明以 慈成孝者。
X21n0377_p0575b06║   　復為三。一 生緣慈。二 法緣慈。三無緣慈。生緣慈者。
X21n0377_p0575b07║   　觀一 切眾生。如父母想。故梵網云 。一 切男子是我
X21n0377_p0575b08║   　父。一 切女人是我母。我生生無不從之 受生。作此
X21n0377_p0575b09║   　觀時。怨親平等。於七種境中。次第與三品樂。以 此
X21n0377_p0575b10║   　調伏瞋惱慳嫉。乃至證得慈心三昧。凡與我有緣
X21n0377_p0575b11║   　者。皆能為其拔苦與樂。父母恩最重。故與拔最在
X21n0377_p0575b12║   　先也。法緣慈者。觀一 切法。皆從緣生。故梵網云 。一
X21n0377_p0575b13║   　切地水。是我先身。一 切火風。是我本體。眾生惟是
X21n0377_p0575b14║   　四大合成。無我無人。無壽無命。既四大無二 。故慈
X21n0377_p0575b15║   　心所緣亦無有二 。作此觀時。怨親一 相。乃至證得
X21n0377_p0575b16║   　慈心三昧與拔之 力 。較前 更勝也。無緣慈者。了 知
X21n0377_p0575b17║   　心佛眾生。三無差別 。法界一 相。真實平等。不住 法
X21n0377_p0575b18║   　相及眾生相。觀菩提即煩惱。涅槃即生死。起無作
X21n0377_p0575b19║   　誓。欲拔性德之 苦。觀煩惱即菩提。生死即涅槃。起
X21n0377_p0575b20║   　無作誓。欲與性德之 樂。此慈即悲。此悲即慈。稱性
X21n0377_p0575b21║   　圓修 。熏成三昧。隨法界眾生。有可化機宜。關於同
X21n0377_p0575b22║   　體法性者。無謀無慮。任運應之 。如此大慈。不可思
X21n0377_p0575b23║   　議。普門示現。神力 無邊。塵剎含靈。無不徧度。生我
X21n0377_p0575b24║   　重德。甯不超昇也。此三種慈。生緣乃三乘之 所共
X21n0377_p0575c01║   　修 。但 二 乘本無利 他宏誓。故為力 微。菩薩修 之 。力
X21n0377_p0575c02║   　用廣大。次法緣慈。二 乘亦能少分修 習。正是菩薩
X21n0377_p0575c03║   　所修 。三無緣慈。則 中道佛法。不共二 乘。今就目連
X21n0377_p0575c04║   　釋者須約本迹。本則 諸大聲聞。皆法身示現。久 修
X21n0377_p0575c05║   　久 證無緣大慈。迹則 示同小果。僅 成生緣慈力 。故
X21n0377_p0575c06║   　佛簡云 。非汝一 人力 所奈何 。眾聖之 道。具 三種慈。
X21n0377_p0575c07║   　故云 。當須十方眾僧 之 力 也。何 故約三慈成孝。以
X21n0377_p0575c08║   　經中云 。常以 孝慈。憶所生父母。當知不修 慈力 。莫
X21n0377_p0575c09║   　成孝道。儒 者亦云 。無故而傷 一 昆蟲。非孝也。無故
X21n0377_p0575c10║   　而損一 草木。非孝也。況佛道乎。又慈即是順。順法
X21n0377_p0575c11║   　性故。順即是孝。孝即是一 切佛法宗要。欲孝父母。
X21n0377_p0575c12║   　須順三寶。欲孝順三寶。須修 孝慈。報父母恩。又三
X21n0377_p0575c13║   　寶即是父母。如罵意經云 。佛為父。法為母等。又父
X21n0377_p0575c14║   　母亦即是三寶。如云 。有二 活佛。在汝家中。謂父與
X21n0377_p0575c15║   　母。故梵網云 。孝順父母師僧 三寶。孝順至道之 法。
X21n0377_p0575c16║   　今經以 孝慈為宗也。次觀心明宗者。現前 一 念。三
X21n0377_p0575c17║   　寶具 足。隨順觀察。名之 為孝。一 名法供 。迷惑流浪。
X21n0377_p0575c18║   　名之 為逆。亦名罪根。一 念與觀慧相應。則 十界俱
X21n0377_p0575c19║   　悟。何 況父母。一 念與法性相背。則 十界俱 迷。又何
X21n0377_p0575c20║   　止父母。又悟則 智度母。方便 父。同得解脫。迷則 無
X21n0377_p0575c21║   　明父。貪愛母。同歸苦輪。如此觀心。是念念中。常修
X21n0377_p0575c22║   　孝慈也。
X21n0377_p0575c23║   　四就事 明用者。拔苦與樂。以 為力 用。拔餓鬼苦。與
X21n0377_p0575c24║   　生天樂。此則 就近略明耳。實則 拔生死苦。與涅槃
X21n0377_p0576a01║   　樂。拔滯寂苦。與遊戲神通樂。拔二 邊苦。與中道樂。
X21n0377_p0576a02║   　生方便 土。名為淨天。生果報土。名為義天。生寂光
X21n0377_p0576a03║   　土。名天中天。大涅槃天。如此與拔。方是今經之 大
X21n0377_p0576a04║   　力 用也。次觀心明用者。但 觀現前 一 念。具 足三寶
X21n0377_p0576a05║   　體性。則 能圓拔自性十界苦集。圓與自性十界道
X21n0377_p0576a06║   　滅也。
X21n0377_p0576a07║   　五 就事 判 教相者。此是大乘方等教攝。二 藏名義。
X21n0377_p0576a08║   　菩薩藏收。舊云 。屬人天乘。在小乘藏。但 泥得脫餓
X21n0377_p0576a09║   　鬼。入 天華光 之 文耳。小乘藏中。安得明十地大人。
X21n0377_p0576a10║   　權現比丘等事 耶。或曰。目連始得六 通。正在十二
X21n0377_p0576a11║   　年內時。本阿含教。奚方等。答曰。汝但 知別 五 時。不
X21n0377_p0576a12║   　知有通五 時也。須約義理。定其部味。方無過耳。次
X21n0377_p0576a13║   　觀心教相者。心具 諸乘。心即是教。心名大乘。無不
X21n0377_p0576a14║   　運載。一 念觀成。轉教餘念諸心心所。是名觀心教
X21n0377_p0576a15║   　相也。若不就事 解釋。不知如來教道所關。若不觀
X21n0377_p0576a16║   　心解釋。不能一 切時中。常修 法供 。經云 。應念念中。
X21n0377_p0576a17║   　常憶父母等。是教令觀心。又云 。年年七月十五 日。
X21n0377_p0576a18║   　為作盂蘭盆。是教修 事 供 。又云 。一 切佛弟子。當奉
X21n0377_p0576a19║   　持是法。是雙勸 受持。良以 眾生。無始至今。既各有
X21n0377_p0576a20║   　迷事 迷理二 種無明。各具 惡業煩惱二 種重障。故
X21n0377_p0576a21║   　須事 理並 修 。方能究竟拔苦與樂。願佛弟子。思之
X21n0377_p0576a22║   　修 之 。
X21n0377_p0576a23║   　○入 文為三。初 序分。二 正宗分。三流通分。初 序分
X21n0377_p0576a24║   　二 。初 通序。二 別 序。今初 。
X21n0377_p0576b01║   聞如是。一 時佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。
X21n0377_p0576b02║   　通序。亦名證信 序。一 切經首。同安此語。故名通序。
X21n0377_p0576b03║   　以 此六 種成就。證是佛說。令物生信 。故名證信 序。
X21n0377_p0576b04║   　聞如是。或云 。如是我聞。西域多用倒文。譯人各隨
X21n0377_p0576b05║   　其便 。實無異義也。聞者。阿難親從佛聞。順世 流布。
X21n0377_p0576b06║   　稱假名我。順無我法。則 但 稱聞。義亦無在也。不異
X21n0377_p0576b07║   　名如。無非曰是。機感相叩。法席周圓。曰一 時。一 切
X21n0377_p0576b08║   　智人。覺行圓滿。曰佛。以 四種住 。應迹人間。示同起
X21n0377_p0576b09║   　居。曰在。四種住 者。天住 梵住 聖住 佛住 。天住 者。施
X21n0377_p0576b10║   　戒善心。六 天之 因。梵住 者。慈悲喜捨。色無色界之
X21n0377_p0576b11║   　因。聖住 者。三解脫門。三乘聖果之 因。佛住 者首楞
X21n0377_p0576b12║   　嚴定。力 無畏不共等。佛自受用之 法。天住 梵住 。以
X21n0377_p0576b13║   　應凡夫。聖住 應漸機。佛住 應頓機。佛為能住 人。四
X21n0377_p0576b14║   　為所住 法。又四為能住 法。國城園林。為所住 處也。
X21n0377_p0576b15║   　舍衛者。西域大國之 名。此翻聞物。亦翻豐德。祗樹
X21n0377_p0576b16║   　給孤獨園者。本是祗陀太子之 園。須達多長者。側
X21n0377_p0576b17║   　布金錢買之 。餘有少地未布。太子即發心。以 此奉
X21n0377_p0576b18║   　施。故雙標二 人名也。須達多。好行惠施。拯濟孤獨。
X21n0377_p0576b19║   　時人號之 為給孤獨。以 事 詣王舍城。初 聞佛名。身
X21n0377_p0576b20║   　毛為豎。思惟不寐。昏夜大明。發心往見。巨關自闢。
X21n0377_p0576b21║   　聞法證果。請佛化度舍衛國人。故布金買園。造僧
X21n0377_p0576b22║   　伽 藍也。是中聞字。即聞成就。如是。即信 成就。一 時。
X21n0377_p0576b23║   　即時成就。佛。即主 成就。舍衛祗園。即處成就。不列
X21n0377_p0576b24║   　眾成就者。但 知文略。准後文云 。四輩弟子。歡喜奉
X21n0377_p0576c01║   　行。當知必有同聞眾也。又聞約四義。乃至處論四
X21n0377_p0576c02║   　土。又觀心明聞等。茲不具 出。可以 意得。　△二 別 序。
X21n0377_p0576c03║   　亦名發起序。經經各自不同。故名別 序。以 此因緣。
X21n0377_p0576c04║   　啟發聖教。故名發起。文分為六 。初 目連道滿。
X21n0377_p0576c05║   大目犍連。始得六 通。
X21n0377_p0576c06║   　尊者。名尼拘律陀。乃西域樹名。父母禱此樹而得
X21n0377_p0576c07║   　生。因以 為名。大者梵語。摩訶。此翻大多勝。天王大
X21n0377_p0576c08║   　人所敬。故言大。徧解內外經書。故言多。超出九十
X21n0377_p0576c09║   　五 種外道。故言勝。今略稱大。攝於多勝也。目犍連。
X21n0377_p0576c10║   　此翻采菽氏。尊者之 姓。此姓尊貴。故人多以 姓稱
X21n0377_p0576c11║   　之 。十大弟子中。神通第一 。言六 通者。一 天眼。二 天
X21n0377_p0576c12║   　耳。三他心。四宿命。五 神足。六 漏盡。天眼徹見障內
X21n0377_p0576c13║   　外色。天耳具 聞人非人聲。他心了 知眾心差別 。宿
X21n0377_p0576c14║   　命憶識往昔劫 事 。神足示現種種變化。漏盡實知
X21n0377_p0576c15║   　苦集滅道。六 皆稱神通者。神名天心。通名慧性。天
X21n0377_p0576c16║   　然之 慧。照徹無礙也。言始得者。六 通之 性。雖皆本
X21n0377_p0576c17║   　具 。迷不現前 。須假修 顯。今尊者與舍利 弗。初 聞因
X21n0377_p0576c18║   　緣深義。頓破見惑。證須陀洹。尋來見佛。善來得戒。
X21n0377_p0576c19║   　即如先所見。重復觀察。便 於有漏心。得解脫無漏。
X21n0377_p0576c20║   　解脫智生。先所未得而今得之 。故名始得。即是依
X21n0377_p0576c21║   　於性共緣三種四念處力 。發起慧俱 無疑三種解
X21n0377_p0576c22║   　脫果證。故六 通力 。超過其餘一 切聲聞也。六 通之
X21n0377_p0576c23║   　性。皆本具 者。如昔有人。專精讀書。不覺日暮。直至
X21n0377_p0576c24║   　黃昏。朗然閱誦。他人從戶外入 。語云 。天已昏黑。如
X21n0377_p0577a01║   　何 暗中。猶讀誦耶。彼聞此語。分別 心生。即昏無所
X21n0377_p0577a02║   　見。當知天眼之 性。人皆本具 。妄想分別 。致令不現
X21n0377_p0577a03║   　前 。耳又如有人患聰。聞牀下蟻行。謂是車馬戰鬬。
X21n0377_p0577a04║   　即天耳性具 。迷失慧性。反以 為病。父母於幼子。雖
X21n0377_p0577a05║   　未能言。體知其意。即他心性具 。昨日已去。今猶憶
X21n0377_p0577a06║   　知。以 近例 遠。定可還憶。即宿命性具 。李廣射石而
X21n0377_p0577a07║   　沒羽。葛女投冶而作金。舉鐵鉢而非重。生心即復
X21n0377_p0577a08║   　不勝。忘香盒於殿中。再 往始知固扃。即神足性具 。
X21n0377_p0577a09║   　嘔髑髏之 清泉。不堪再 飲。聞索債 之 鬼語。豈更思
X21n0377_p0577a10║   　兒。即無漏性具 。但 繇積迷不返。埋沒性靈。致使見
X21n0377_p0577a11║   　不超色。聞不越聲。亦以 不達性德。紆曲修 持。致使
X21n0377_p0577a12║   　神通。成多差別 。天龍神鬼。報得五 通。境狹用短。凡
X21n0377_p0577a13║   　夫外道。修 得五 通。亦無勝用。既未漏盡。禪退通亡。
X21n0377_p0577a14║   　慧解脫人。但 盡諸漏。五 用不彰。俱 解脫人。六 通乃
X21n0377_p0577a15║   　具 。乃至方便 道中。猶存作意。無記化化。始屬真因。
X21n0377_p0577a16║   　然雖邪正攸分。小大區別 。總承性德威神之 力 。若
X21n0377_p0577a17║   　非性具 。修 豈得成。昧性而修 。為邪為小。如盲人不
X21n0377_p0577a18║   　見日輪。亦蒙其照。達修 在性。為正為大。如人有目。
X21n0377_p0577a19║   　日光 明照。見種種色。今目犍連。所得六 通。迹同權
X21n0377_p0577a20║   　小。本實難思。有經說言。目連入 八 千三昧。能知八
X21n0377_p0577a21║   　千世 界中事 。乃至震動 八 千世 界。舍利 弗入 一 萬
X21n0377_p0577a22║   　三昧。迦葉能入 一 萬二 千三昧。除二 人外。餘大聲
X21n0377_p0577a23║   　聞。皆不及目連。十地菩薩。則 展轉倍勝。不可思議。
X21n0377_p0577a24║   　無非性具 之 德。故稱性修 之 。妙用斯大耳。　△二 知
X21n0377_p0577b01║   　恩欲酬。
X21n0377_p0577b02║   欲度父母。報乳 哺之 恩。
X21n0377_p0577b03║   　父生母鞠。恩重無量。取要而言。且云 乳 哺。不念報
X21n0377_p0577b04║   　恩。便 非人類。不令度脫。非真報恩。然始雖念念知
X21n0377_p0577b05║   　恩。欲報無力 。今已得道。必須先度其親。　△三攀慕
X21n0377_p0577b06║   　徧尋。
X21n0377_p0577b07║   即以 道眼。觀視世 間。
X21n0377_p0577b08║   　聖果初 成。即觀父母所生之 處。酬本願而急先務
X21n0377_p0577b09║   　也。天眼從證道得。故名道眼。世 間者。三界為器世
X21n0377_p0577b10║   　間。六 道四生。為眾生世 間也。　△四得見所在。
X21n0377_p0577b11║   見其亡母。生餓鬼中。不見飲食。皮骨連立。
X21n0377_p0577b12║   　觀視世 間。非但 尋母。而父已受樂。故不須述。母生
X21n0377_p0577b13║   　餓鬼。苦切倒懸。救濟良法。因斯發起。餓鬼是異熟
X21n0377_p0577b14║   　果。酬於引業。不見飲食等。是等流果。酬於滿業。以
X21n0377_p0577b15║   　鬼趣雖同。受報有別 。或無財。或少財。或有財。三種
X21n0377_p0577b16║   　各三。種成九種。今目連母。積慳貪之 重業。招無財
X21n0377_p0577b17║   　之 劇 報。皮骨連立。自取其殃。孝子慈親。豈能相代 。
X21n0377_p0577b18║   　果報之 徵。猶如影響。惟心所造。事 不由他。　△五 悲
X21n0377_p0577b19║   　哀往救。
X21n0377_p0577b20║   目連悲哀。即以 鉢盛飯。往餉其母。
X21n0377_p0577b21║   　悲哀者。所謂感傷 徹於骨髓。號呌動 於天地也。母
X21n0377_p0577b22║   　既不見飲食。故先以 鉢飯往餉。救饑渴之 極苦。　△
X21n0377_p0577b23║   　六 惡習難轉。
X21n0377_p0577b24║   母得鉢飯。便 以 左手障鉢。右手揣食。食未入 口。化成
X21n0377_p0577c01║   火炭。遂不得食。
X21n0377_p0577c02║   　本以 慳貪。墮茲劇 苦。習性難革。終不迴心。障鉢恐
X21n0377_p0577c03║   　餘鬼之 侵 奪。揣食圖一 身之 飽足。誰知萬法惟心。
X21n0377_p0577c04║   　業力 甚大。美食頓成火炭。倘其時。能發慈悲平等
X21n0377_p0577c05║   　之 心。念同類苦。不忍獨[(歹*又)/食]。必當甘露充 溢。自他俱
X21n0377_p0577c06║   　脫苦輪。奈何 惡因不除。惡報斯劇 。雖神通大孝。亦
X21n0377_p0577c07║   　無如之 何 矣。
X21n0377_p0577c08║   　○二 正宗分三。初 目連悲泣陳情。二 如來廣示法
X21n0377_p0577c09║   　要。三當機獲益脫苦。今初 。
X21n0377_p0577c10║   目連大呌。悲號涕泣。馳還白佛。具 陳如此。
X21n0377_p0577c11║   　目連稱為神通第一 。可以 化刀 杖為天華。翻大地
X21n0377_p0577c12║   　而取地肥。震動 世 界。迴轉日月。皆不為難。今盡其
X21n0377_p0577c13║   　神力 孝思。竟無救於母難。所以 大呌悲哀。急馳白
X21n0377_p0577c14║   　佛。此則 已無彈斥而作弄引。故知是大乘教門。　△
X21n0377_p0577c15║   　二 如來廣示法要二 。初 簡示。二 正示。初 簡示又五 。
X21n0377_p0577c16║   　初 彰母罪深。
X21n0377_p0577c17║   佛言汝母。罪根深結。
X21n0377_p0577c18║   　身口所起惡業名罪。意地造業之 本名根。長時積
X21n0377_p0577c19║   　集名深。習性堅固。未易改革名結。如左手障鉢。右
X21n0377_p0577c20║   　手揣食。即其徵也。　△二 明子力 弱。
X21n0377_p0577c21║   非汝一 人。力 所奈何 。
X21n0377_p0577c22║   　聲聞之 人。但 得心自在。未得法自在。故其神力 。不
X21n0377_p0577c23║   　能挽母定業。此正密寓彈斥之 意也。　△三斥邪無
X21n0377_p0577c24║   　用。
X21n0377_p0578a01║   汝雖孝順。聲動 天地。天神地祗。邪魔外道。道士四天
X21n0377_p0578a02║   王神。亦不能奈何 。
X21n0377_p0578a03║   　未入 正位 。總名為邪。雖併合三界中。一 切神通之
X21n0377_p0578a04║   　力 。猶不及目連一 人之 力 。今先簡目連。次簡天神
X21n0377_p0578a05║   　等者。一 往約多少簡之 。正欲顯眾僧 之 力 大也。　△
X21n0377_p0578a06║   　四顯正有能。
X21n0377_p0578a07║   當須十方眾僧 威神之 力 。乃得解脫。
X21n0377_p0578a08║   　十方。則 不同目連之 惟一 人。眾僧 。則 不同天神等
X21n0377_p0578a09║   　之 非聖侶 。所以 威神。不可思議。能令深結之 罪根。
X21n0377_p0578a10║   　從此可解脫也。僧 者梵語。具 云 僧 伽 。此翻和合眾。
X21n0377_p0578a11║   　和合有二 義。一 者理合。謂同證擇滅無為。二 者事
X21n0377_p0578a12║   　和。謂戒和同修 。見和同解。利 和同均。身和同住 。口
X21n0377_p0578a13║   　和無諍。意和同悅。四人乃至無數。名之 為僧 。今言
X21n0377_p0578a14║   　眾僧 。即是華梵合舉。亦是以 眾表數。以 僧 表德也。
X21n0377_p0578a15║   　具 理事 二 和。名真實僧 。但 具 事 和。名清淨僧 。真實
X21n0377_p0578a16║   　僧 寶。能令勝義正法。久 住 不滅。清淨僧 寶。能令世
X21n0377_p0578a17║   　俗 世 法。久 住 不滅。故律藏云 。下至有五 人持律者。
X21n0377_p0578a18║   　和合同住 在世 間。是名正法不滅。當知佛滅度後。
X21n0377_p0578a19║   　佛法命脉。全 寄於僧 。供 僧 即為普供 三寶。所以 威
X21n0377_p0578a20║   　神特尊也。又略由四義。當須眾僧 。一 者佛法聖眾。
X21n0377_p0578a21║   　舉世 樂聞故。二 者依戒修 持。堪為福田。生物善故。
X21n0377_p0578a22║   　三者正治餓鬼慳業。普供 十方。轉惡習故。四者佛
X21n0377_p0578a23║   　法。由僧 建立。最可顯於一 體三寶。又十方同聚凡
X21n0377_p0578a24║   　聖交參。最可顯於同體法性故。　△五 許以 救方。
X21n0377_p0578b01║   吾今當說救濟之 法。令一 切難。皆離憂苦。
X21n0377_p0578b02║   　已知僧 有威神。未審如何 感格。故須說上合之 法。
X21n0377_p0578b03║   　以 成悲仰。則 感應道交。方獲濟度。一 切者。約人則
X21n0377_p0578b04║   　徧利 塵沙。不獨目連之 母。約法則 永拔二 死。不但
X21n0377_p0578b05║   　餓鬼之 殃。憂苦者。意受名憂。身受名苦。懼於後果
X21n0377_p0578b06║   　名憂。嬰於現報名苦。濟拔無術名憂。痛若切膚名
X21n0377_p0578b07║   　苦。法門一 唱。當使皆得遠離。　△二 正示二 。初 教孝
X21n0377_p0578b08║   　子獻供 之 法。二 教眾僧 受供 之 儀 。初 教孝子獻供
X21n0377_p0578b09║   　之 法又五 。一 定勝時。
X21n0377_p0578b10║   佛告目連。十方眾僧 。七月十五 日。僧 自恣時。
X21n0377_p0578b11║   　七月十五 者。前 三月夏安居。從四月十六 受。今九
X21n0377_p0578b12║   　旬期滿。將事 遊行。故眾僧 和合。同受自恣。言自恣
X21n0377_p0578b13║   　者。梵語鉢剌 婆剌 拏。譯為隨意。即是隨他。於三事
X21n0377_p0578b14║   　之 中。任意舉發。說罪除愆之 義。舊云 自恣。乃義翻
X21n0377_p0578b15║   　耳。其辭曰。大德眾僧 。今日自恣。我某甲比丘亦自
X21n0377_p0578b16║   　恣。若見聞疑罪。大德長老哀愍故語我。我若見罪。
X21n0377_p0578b17║   　當如法懺悔。各各次第如此三說。受自恣已。名為
X21n0377_p0578b18║   　安居事 訖。從此各任東西。今此日中。乃大眾和合。
X21n0377_p0578b19║   　互 相勉 勵 。遵崇道業。改過遷善之 日。故名勝時。　△
X21n0377_p0578b20║   　二 發勝意。
X21n0377_p0578b21║   當為七世 父母。及現在父母厄難中者。
X21n0377_p0578b22║   　所為之 人。不止一 生。厄難之 苦。通於存歿。發心等
X21n0377_p0578b23║   　濟。故名勝意。然七世 之 言。且就凡夫心量羸劣 。略
X21n0377_p0578b24║   　言之 耳。若深信 勝田。廣修 勝供 。發於增上最勝之
X21n0377_p0578c01║   　心。當知塵點劫 前 。生身父母。六 親眷屬。皆可同出
X21n0377_p0578c02║   　苦輪。方名一 切難。皆離憂苦也。　△三設勝供 。
X21n0377_p0578c03║   具 飯。百味五 果。汲灌盆器。香油錠燭。牀敷臥具 。盡世
X21n0377_p0578c04║   甘美。以 著盆中。供 養十方大德眾僧 。
X21n0377_p0578c05║   　具 飯二 字。總標設供 也。百味。極言其味之 多。謂飯
X21n0377_p0578c06║   　餅麨酥酪醍醐等。五 果。謂根莖葉華果。汲灌盆器。
X21n0377_p0578c07║   　謂澡手洗足沐浴之 具 。皆須清淨。香可焚熏。油可
X21n0377_p0578c08║   　塗足。錠即燈也。有足曰錠。無足曰鐙。鐙與燈同。故
X21n0377_p0578c09║   　然燈佛。或翻為錠光 佛。以 義同故。盡世 甘美。以 著
X21n0377_p0578c10║   　盆中者。重申奉盆設供 之 意。甘美。止是百味五 果。
X21n0377_p0578c11║   　言盡世 者。富則 羅天下之 珍奇。貧乃竭一 人之 力
X21n0377_p0578c12║   　量。惟誠惟懇。無惜無慳。盆者。即種種如法清淨碗
X21n0377_p0578c13║   　鉢。或百或千。乃至無數。羅列 供 養。總名為盆。是所
X21n0377_p0578c14║   　謂盂蘭盆也。於四事 中。略不言醫藥。於五 塵中。略
X21n0377_p0578c15║   　不言音樂。及散名華。准寄歸傳。亦應有之 。供 養十
X21n0377_p0578c16║   　方大德眾僧 者。教以 運想之 方。法界無遮。微塵不
X21n0377_p0578c17║   　隔。清淨海眾。咸集此中。現前 供 具 。徧同塵剎。無礙
X21n0377_p0578c18║   　莊嚴。重重無盡。具 如香華觀想偈文。應細知之 。　△
X21n0377_p0578c19║   　四讚勝田。
X21n0377_p0578c20║   當此之 日。一 切聖眾。或在山間禪定。或得四道果。或
X21n0377_p0578c21║   在樹下經行。或六 通自在。教化聲聞緣覺。或十地菩
X21n0377_p0578c22║   薩大人。權現比丘。在大眾中。皆同一 心。受鉢和羅飯。
X21n0377_p0578c23║   具 清淨戒聖眾之 道。其德汪洋。
X21n0377_p0578c24║   　當此之 日者。正明七月十五 。上善聚會之 勝時也。
X21n0377_p0579a01║   　一 切聖眾。德本汪洋。但 此日之 前 。各自安居。此日
X21n0377_p0579a02║   　之 後。遊行無定。惟茲嘉會。海會雲集。倍覺殊勝也。
X21n0377_p0579a03║   　山間樹下。略舉其所依。足顯頭陀勝處。禪定經行。
X21n0377_p0579a04║   　略明其修 相。足顯精進勝功 。得四道果者。斷分別
X21n0377_p0579a05║   　煩惱。證須陀洹。名見道。斷欲界俱 生煩惱六 品。證
X21n0377_p0579a06║   　斯陀含。更斷下三品盡。證阿那含。名修 道。斷色無
X21n0377_p0579a07║   　色界。七十二 品俱 生煩惱皆盡。證阿羅漢。名無學
X21n0377_p0579a08║   　道。自利 成就也。六 通自在。教化聲聞緣覺者。統理
X21n0377_p0579a09║   　大眾。教其弟子。修 行四諦十二 因緣觀。依聲聞乘
X21n0377_p0579a10║   　緣覺乘而得出離。利 他成就也。十地菩薩大人者。
X21n0377_p0579a11║   　歡喜地乃至法雲地。分證法身。破無明。得中道。應
X21n0377_p0579a12║   　本同流九界。廣度眾生。雖六 道四生。無不示現。以
X21n0377_p0579a13║   　比丘是住 持僧 寶。關係 佛法。每權現之 。如地藏菩
X21n0377_p0579a14║   　薩。以 聲聞像 。入 大集會。世 尊廣歎功 德勝利 。超過
X21n0377_p0579a15║   　一 切諸大菩薩。不可稱計。既讚歎已。說十輪經。遺
X21n0377_p0579a16║   　誡末世 。不得於出家人。輕賤毀辱。以 剃 髮染衣。即
X21n0377_p0579a17║   　是聖賢幢相。雖破戒乃至無戒。捨身決墮地獄。猶
X21n0377_p0579a18║   　為人天福田。況復具 戒。況復證果。故菩薩大人。為
X21n0377_p0579a19║   　護正法。往往示作比丘。混入 庸侶 。逆順縱橫。隨機
X21n0377_p0579a20║   　設化。俾 增上慢人。及無信 之 輩。了 知聖凡難測。不
X21n0377_p0579a21║   　敢以 牛羊眼。觀視出家弟子。而取重愆。以 此方便 。
X21n0377_p0579a22║   　令僧 寶種性不斷。佛法賴以 久 存也。在大眾中者。
X21n0377_p0579a23║   　通指山間樹下之 賢。禪定經行之 侶 。自利 利 他之
X21n0377_p0579a24║   　士。若權若實之 儔 。總集於自恣大會之 中也。皆同
X21n0377_p0579b01║   　一 心。受鉢和羅飯者。憐愍施主 。無著無貪。美食惡
X21n0377_p0579b02║   　食。不生增減。故名一 心。梵語鉢和羅。自誓經言鉢
X21n0377_p0579b03║   　和蘭。祗是梵音輕重。此翻自恣食。謂七月十五 日。
X21n0377_p0579b04║   　設食供 佛及僧 。名鉢和羅飯。即前 文所列 勝供 也。
X21n0377_p0579b05║   　具 清淨戒等者。結讚勝田之 相。聖眾雖權實不等。
X21n0377_p0579b06║   　總以 戒為其體。佛滅度後。以 戒為師。依戒而住 。禪
X21n0377_p0579b07║   　定經行。四果六 通。固自因戒生定。因定發慧。內秘
X21n0377_p0579b08║   　菩薩。外現聲聞。尤必執持禁戒。嚴護威儀 。倘戒不
X21n0377_p0579b09║   　清淨。名曰無慚。受此信 心勝供 。不啻銅汁鐵丸 。若
X21n0377_p0579b10║   　戒根清淨。雖未證果。亦稱聖眾。以 登壇時所得。如
X21n0377_p0579b11║   　法清淨律儀 。即是無漏戒身。直至成道。無別 體故。
X21n0377_p0579b12║   　如此聖德。如雲普集。誰能測其涯涘哉。　△五 護勝
X21n0377_p0579b13║   　益。
X21n0377_p0579b14║   其有供 養此等自恣僧 者。現世 父母。六 親眷屬。得出
X21n0377_p0579b15║   三塗之 苦。應時解脫。衣食自然。若父母現在者。福樂
X21n0377_p0579b16║   百年。若七世 父母。生天自在化生。入 天華光 。
X21n0377_p0579b17║   　勝益者。與拔兩益。出三塗。得解脫。拔苦益也。衣食
X21n0377_p0579b18║   　自然。福樂百年。入 天華光 。與樂益也。現世 。謂現生。
X21n0377_p0579b19║   　對下文七世 而言。六 親。謂父母兄 弟姊妹。又父黨
X21n0377_p0579b20║   　六 親。謂伯叔兄 弟子孫。母黨六 親。謂姑姨姊妹女
X21n0377_p0579b21║   　孫。眷屬。謂夫妻婢妾。及一 切表裏姻戚等。衣食自
X21n0377_p0579b22║   　然。略舉人天樂事 。若充 其致。則 有慚愧衣。如來衣。
X21n0377_p0579b23║   　禪悅法喜食。第一 義食。皆悉自然。自在化生者。諸
X21n0377_p0579b24║   　天不由胞胎故。若充 其致。則 三種意生身。皆悉自
X21n0377_p0579c01║   　在。入 天華光 者。妙華光 明。諸天快樂之 相。若充 其
X21n0377_p0579c02║   　致。則 萬行為華。般若為光 。第一 義為天。三德秘藏。
X21n0377_p0579c03║   　以 為安宅。是名入 天華光 。據此一 文。不惟度於父
X21n0377_p0579c04║   　母。并及六 親眷屬。不惟拔濟餓鬼。悉使永離三塗。
X21n0377_p0579c05║   　不惟薦度亡人。亦能利 益現在。功 德宏深。不可思
X21n0377_p0579c06║   　議。故曰。令一 切難皆離憂苦。　△二 教眾僧 受供 之
X21n0377_p0579c07║   　儀 。
X21n0377_p0579c08║   時佛勅 十方眾僧 。皆先為施主 家呪願。願七世 父母。
X21n0377_p0579c09║   行禪定意。然後受食。初 受食時。先安在佛前 。塔寺中
X21n0377_p0579c10║   佛前 。眾僧 呪願竟。便 自受食。
X21n0377_p0579c11║   　施主 設供 。本為父母。故將受食。先須呪願。并行禪
X21n0377_p0579c12║   　定。呪願者。願其父母。離苦得樂。今文略也。行禪定
X21n0377_p0579c13║   　意者。攝心觀想。凝慮澄神。令呪願成就也。佛前 者。
X21n0377_p0579c14║   　隨是何 等佛像 。塔寺中佛前 者。浮圖及殿堂中佛
X21n0377_p0579c15║   　像 。供 佛然後及僧 。加 以 呪願禪定。三寶具 足。令施
X21n0377_p0579c16║   　福圓滿也。　△三當機獲益脫苦又二 。初 孝子獲法
X21n0377_p0579c17║   　喜益。脫憂愁苦。
X21n0377_p0579c18║   時目連比丘。及大菩薩眾。皆大歡喜。目連悲啼泣聲。
X21n0377_p0579c19║   釋然除滅。
X21n0377_p0579c20║   　法喜之 益。大眾同欣。以 各懷報恩之 心故。憂愁之
X21n0377_p0579c21║   　苦。目連頓釋。以 慈母必能度脫故。　△二 慈母獲濟
X21n0377_p0579c22║   　度益。脫果報苦。
X21n0377_p0579c23║   時目連母。即於是日。得脫一 劫 餓鬼之 苦。
X21n0377_p0579c24║   　積罪重殃。壽同造化。法音方演。果報消亡。亦如韋
X21n0377_p0580a01║   　提。創聞十六 觀門。頓悟無生法忍。慈母既脫苦輪。
X21n0377_p0580a02║   　孝子仍修 勝供 。增上與樂。於理何 妨。舊云 。應至七
X21n0377_p0580a03║   　月十五 。供 自恣僧 。母方脫苦。恐為未達。只據今文。
X21n0377_p0580a04║   　益顯法門之 勝。
X21n0377_p0580a05║   　○三流通分三。初 申請。二 讚答。三奉行。今初 。
X21n0377_p0580a06║   目連復白佛言。弟子所生母。得蒙三寶功 德之 力 。眾
X21n0377_p0580a07║   僧 威神之 力 故。若未來世 。一 切佛弟子。亦應奉盂蘭
X21n0377_p0580a08║   盆。救度現在父母。乃至七世 父母。可為爾不。
X21n0377_p0580a09║   　君子愛其親。以 及人之 親。況出世 大孝乎。前 以 母
X21n0377_p0580a10║   　嬰重苦。痛切肝腸。馳告如來。且求悲救。今母蒙解
X21n0377_p0580a11║   　脫。為眾重咨。既云 。得蒙三寶之 力 。又云 。眾僧 威神
X21n0377_p0580a12║   　之 力 者。雖稱三寶。已攝僧 伽 。為顯僧 寶所存。佛法
X21n0377_p0580a13║   　收寄。故別 表之 也。　△二 讚答又二 。初 讚許。二 正答。
X21n0377_p0580a14║   　今初 。
X21n0377_p0580a15║   佛言。大善快問。我正欲說。汝今復問。
X21n0377_p0580a16║   　下契群機故大善。上契聖心故稱快。正欲說而復
X21n0377_p0580a17║   　問。正所謂快問也。　△二 正答又四。一 教起行。
X21n0377_p0580a18║   善男子。若比丘比丘尼。國王太子。大臣宰相。三公 百
X21n0377_p0580a19║   官。萬民庶人。行慈孝者。皆應先為所生現在父母。過
X21n0377_p0580a20║   去七世 父母。於七月十五 日。佛歡喜日。僧 自恣日。以
X21n0377_p0580a21║   百味飯食。安盂蘭盆中。施十方自恣僧 。
X21n0377_p0580a22║   　無論出家在家。富貴貧賤。各有生身重恩。安得不
X21n0377_p0580a23║   　修 孝慈之 行。不修 孝慈。不但 非佛弟子。亦復非人
X21n0377_p0580a24║   　類也。皆應先為者。不必父母去世 。然後為之 。佛歡
X21n0377_p0580b01║   　喜日者。如來應世 。本為度生。今自恣日。眾僧 如法
X21n0377_p0580b02║   　相教相諫。展轉相成。能令正法久 住 。又檀越。得因
X21n0377_p0580b03║   　此修 供 作福。廣行孝慈。暢佛本懷。故名佛歡喜日
X21n0377_p0580b04║   　也。　△二 教發願。
X21n0377_p0580b05║   願使現在父母。壽命百年無病。無一 切苦惱之 患。乃
X21n0377_p0580b06║   至七世 父母。離餓鬼苦。生人天中。福樂無極。
X21n0377_p0580b07║   　一 切行門。願為前 導。既修 勝供 。須以 勝願期之 。自
X21n0377_p0580b08║   　得存亡均利 。充 七世 以 及塵劫 。是在修 願行者。自
X21n0377_p0580b09║   　拓其心量也。　△三教常作。
X21n0377_p0580b10║   是佛弟子。修 孝順者。應念念中。常憶父母。乃至七世
X21n0377_p0580b11║   父母。年年七月十五 日。常以 孝慈。憶所生父母。為作
X21n0377_p0580b12║   盂蘭盆。施佛及僧 。以 報父母。長養慈愛之 恩。
X21n0377_p0580b13║   　念念常憶父母等。正是教修 孝慈。孝慈之 道。正是
X21n0377_p0580b14║   　觀心。若不以 心觀為法供 者。徒存空想。縱令晝夜
X21n0377_p0580b15║   　悲號。究竟何 益。若漠然忘念。則 非佛弟子。忤逆不
X21n0377_p0580b16║   　孝。進退推之 。必須約觀心。釋此文義也。觀心之 義。
X21n0377_p0580b17║   　具 如元 文。年年七月十五 等。教修 事 供 。不得執理
X21n0377_p0580b18║   　而廢事 。又不得一 年修 供 之 後。遂謂父母已度。不
X21n0377_p0580b19║   　復更修 。須知父母。恩重無極。須是念念觀理。年年
X21n0377_p0580b20║   　舉事 。未度脫者。令得度脫。已度脫者。令增勝樂。方
X21n0377_p0580b21║   　名孝子。始是報恩。　△四勸 受持。
X21n0377_p0580b22║   若一 切佛弟子。應當奉持是法。
X21n0377_p0580b23║   　信 受名奉。專念名持。即是雙勸 。修 於事 理二 供 也。
X21n0377_p0580b24║   　應當者。誡勗 之 辭。若不奉持。非佛弟子。以 應反顯
X21n0377_p0580c01║   　不應。不應即是律中罪名。舊所謂制 令必行。不行
X21n0377_p0580c02║   　即是違制 。亦可屬律。藏者是也。即經是律。益顯其
X21n0377_p0580c03║   　為大乘矣。　△三奉行。
X21n0377_p0580c04║   時目連比丘。四輩弟子。歡喜奉行。
X21n0377_p0580c05║   　四輩。即四眾。一 發起眾。二 當機眾。三影響眾。四結
X21n0377_p0580c06║   　緣眾。歡喜者。三義故喜。一 能說人清淨。二 所說法
X21n0377_p0580c07║   　清淨。三所得利 益清淨。今文利 益。雖不明於果證。
X21n0377_p0580c08║   　而圓音一 唱。密益何 窮。如初 為提。謂說三歸五 戒。
X21n0377_p0580c09║   　便 有無量諸天。發大道心。無量諸天。得無生忍。況
X21n0377_p0580c10║   　今殊勝法門。方彈訶於六 通聖果。豈僅 僅 為人天
X21n0377_p0580c11║   　淺津。經文自略。義必有秘密不定二 種深益也。
X21n0377_p0580c12║   
X21n0377_p0580c13║   佛說盂蘭盆經新疏(終)